單位：第十一項目部 作者：杜錄平
公司開展“書香企業(yè)”讀書月活動，提供了大量優(yōu)秀的各類書籍供員工閱讀，我有緣拜讀到一本臺灣著名學者許進雄先生的作品《文物小講》。 這本書以通俗易懂而不失學術的小品文方式，介紹了150件中國文物。文物歷史橫跨新石器時代至清代，文體精悍短小，詮釋精辟生動，讓人閱讀時仿佛置身博物館中游覽，不知不覺引人入勝。
書中眾多精美的石器、玉器、青銅器、瓷器、漆器等令人目不暇給，其中一件獨特的唐三彩房屋俑給我留下了深刻的印象。
這是一組罕見的唐三彩陶俑建筑群，于1959年出土于西安西郊中堡村。書中描寫道“這是一組十二件的建筑群。整個組件構(gòu)成一座長方形的兩進院落，包括大門、堂房、后房、六廂房，以及兩院中之小亭、八角亭、假山等。”
這件文物是唐代達官貴族的陪葬明器，古人有“事死如事生”的習俗，認為人去世后還可以享受生前種種奢華，生前享有的高屋大宅，就濃縮成了這組三彩房屋俑。可以說，這件文物就是唐代貴族房屋建筑的真實等比例縮影。
第一眼看到這件文物，就有一種很熟悉的親切感。這種前房后院、兩側(cè)耳房、幾進幾出的布局不就是我們熟悉的北方四合院嗎？遠處不說，近在咫尺的清代鳳翔縣周家大院，就和這種風格如出一轍。陜西關中農(nóng)村的普通住宅，雖然沒有這些大宅寬敞宏偉，但“兩扇大門、門口影壁、兩側(cè)廂房、主房中堂”的基本格局也是具體而微，形神具備。兩千多年朝代變遷，滄海桑田，初唐時期的建筑風格卻在關中大地上得以完整的保留了下來。
建筑是凝固的藝術，建筑也是凝固的語言。遙想我們古老的先輩工匠，在沒有專業(yè)教育，沒有任何教科書的時代，僅靠手口相傳，就這么延續(xù)了數(shù)千年的薪火。那些久遠的建筑物，也許就是沉默的實體教材。
這組房屋俑精致優(yōu)美，形意俱佳，最引人注目的是后院中那座精美的假山水池俑。書中寫道“這件后院中的假山水池，背景為數(shù)峰并立的高山，層巒疊嶂，怪石嶙峋，山峰間青松挺拔。主峰上一小鳥，俯視山下，作展翅欲飛之狀。兩邊側(cè)峰則各立一鳥，相向若對歌般。山腳下有一池碧水，池底游魚數(shù)尾。池畔又有兩鳥一上一下，引頸暢飲。好一幅人間休閑的仙境美景！”令人不禁悠然神往，若是身處這座真正的住宅后園中該是如何的雅致閑逸。
從和鳥獸一般屈身于洞穴、樹頂，到掌握了搭建房屋的技能，建筑在滿足人類基本的生存需求后，就不僅僅是一個能夠提供遮風擋雨的庇護之所了。人類天性中就存在對美和藝術的追求，甲骨文中“雍”字的原意是有水池、有珍禽的宮苑，而“囿”字的原意，則是專門規(guī)劃出來用于種植樹木花草的園林。這充分說明，當人類還處于使用甲骨文的殷商時期，就有了對住宅環(huán)境的更高層面的追求。這種追求從上古至近代，從來都沒有停止。清代著名的文學家、美學家李漁《閑情偶寄》一書中就專門有“居室部”，細細闡述房屋營造、布局、設計、灑掃方面的美學理論，提出“蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”的言論，提倡自然美學。
歷代人的精心雕琢，中國的古建筑真正成了凝固的詩歌，立體的文化。但如今的我們，往往將目光投向外國的現(xiàn)代化高樓大廈，建起一棟棟密集高聳的住宅樓，用最小的占地面積最大限度地容納下無數(shù)腳步匆匆的奮斗者。住宅，似乎又恢復了它上古時期最基本的功能：遮風擋雨。千篇一律的兩室一廳、三室一廳僅僅滿足了基本的生存需求，寄情園林、徜徉山水幾乎成了遙不可及的奢望。從這個角度來說，現(xiàn)代人的生活質(zhì)量究竟是進步了還是退步了呢？
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